En las últimas semanas hemos estado trabajando la práctica de contenidos a través de distintos ejercicios propuestos. Todas las dudas que os han ido surgiendo las habéis mandado por correo. Ahora vamos a comenzar con la preparación de la primera prueba escrita. Para esto, en los próximos días, vamos a ir resolver distintas actividades. Cada día de clase se colgará a través de este blog la tarea que tenéis que hacer ese día. En la siguiente clase se mandará la resolución. Con la resolución, vosotros tenéis que corregir el ejercicio. Si habéis cometido algún error, si tenéis alguna duda, me las tenéis que enviar a la dirección de correo diciendo qué error tenéis y por qué es un error o qué es lo que no entendéis. Es decir, lo que yo os pido como entrega es la corrección y las dudas. Este envío es flexible: lo podéis entregar a lo largo de la semana. Si hay algún problema que os impida hacer algo, contádmelo por correo y buscamos la manera de afrontarlo.
La tarea del miércoles 15 de abril consiste en lo siguiente: vamos a hacer una interpretación crítica del texto del ejercicio 10 de la página 227. Así, la tarea consiste en la lectura atenta de la interpretación y la realización de los dos ejercicios propuestos.
INTERPRETACIÓN
"Lo primero que ha de tenerse en cuenta es la idea del concepto "sueño". No podemos entender ni interpretar este fragmento si lo afrontamos desde la perspectiva de "sueño" como un hecho que nos afecta y que situamos en un futuro, en un tiempo por venir más o menos cercano. Es más, esta connotación, en la actualidad postmoderna que vivimos hoy en día, ha dado un giro de tuerca más:el individuo está poseído de una serie de sueños que son factibles, que se pueden conseguir, si perseveramos en su búsqueda, aunque sea solo a través de la idea, no de la acción, es decir, se puede alcanzar un sueño deseándolo sin llegar a esforzarnos por ello. Esta definición es un psicologismo:¿podría ser Pau Gasol jinete de carreras de caballos teniendo en cuenta que su realidad física es contraria a este deporte donde es imprescindible tener una pequeña envergadura? Por mucho que Pau Gasol quiera o desee esto, la realidad material se impone y el sueño es imposible.
Por lo tanto, tenemos que olvidarnos de la idea de "sueño" tal y como la conceptualizamos (entendemos) ahora.
Debemos recordar que interpretar un texto es averiguar qué quiere decir el autor, para esto debemos saber cosas sobre el contexto, el autor, la obra... (la literatura pone a prueba nuestros conocimientos). Vamos a analizar qué dice el propio fragmento objeto de nuestra interpretación.
Calderón se pregunta, a través del personaje de Segismundo, qué es la vida. Así, hace la siguiente definición: "la vida es una sombra, una ficción; así, la vida es sueño, y, además, los sueños son sueños". ¿Qué quiere decir esto? Que la vida no es real, que la realidad se ejecuta en otro sitio distinto, pero no en la vida, porque la vida es un sueño, es una ficción, es una mentira, un engaño. Por lo tanto, los sueños son ficciones, son mentiras; y entre esas mentiras está la de la propia vida.
Después de precisar la idea de "vida", en el texto podemos ver ejemplos de esa definición de vida como sueño (ficción, mentira, sombra). Dice "la vida es sueño", por lo tanto, como se decía anteriormente, la realidad no está en la vida, lo que llamamos vida es un simulacro. Por ejemplo, el rey no es rey: la máxima autoridad de la sociedad política no es real (vive engañado pensando que realmente es rey, pero no lo es porque es un engaño). ¿Cuándo se da cuenta de que su condición de rey era una mentira? En la muerte. La muerte, dice el texto, es el despertar del sueño (piensa en este punto lo alejados que estamos nosotros en la época actual de estas ideas de vida/muerte, donde la muerte se ve de forma positiva al ser el despertador del engaño). Sigue el texto con otro ejemplo. Ahora dice que el rico sueña que es rico, el pobre que es pobre, el ambicioso que es ambicioso...todos el mundo sueñan lo que creen que son. Pero todos se despertarán del engaño con la muerte. Si tras la muerte desaparecen todas las categorías (rey, pobre, rico) que nos separaban, nos encontramos con que todos somos iguales. Es el poder igualador, incluso democrático, de la muerte. Si tras la muerte desaparecen todas las categorías que separaban a la sociedad, nos encontramos con que todos son iguales: ese es el poder igualatorio de la muerte. El propio personaje que habla, Segismundo, sueña que es un preso; y tuvo otros sueños, soñó que era libre, que era príncipe.
Si la realidad no está aquí, en la vida material, en la vida de reyes y ricos y pobres y presos y libres, ¿dónde está? Para esto, tenemos que tener en cuenta la dualidad en la que se mueve Calderón a la hora de entender la configuración del ser humano en dos categorías: cuerpo y alma. Recuerda que ya vimos en otros textos cómo la muerte libera a nuestra verdadera esencia, el alma, de la cárcel corrupta que es el cuerpo, cuerpo que nos ata a un mundo engañoso (ten siempre presente que esta es un visión del ser humano desde el dogma católico). La liberación, el despertar tras la muerte, llevaría a esa parte esencial de nosotros a su origen, su origen no es otro que compartir la Gloria de Dios, es decir, compartir su eternidad. En otras palabras, para entender el concepto de sueño, de vida, de muerte, que aparece en Calderón hay que hacerlo a través de la confesión católica (cualquier otra interpretación desde cualquier otro supuesto será errónea). Ahí, en el catolicismo, está la clave para la interpretación de este fragmento y de la obra en su conjunto, que supone una invitación en el margen de libertad que tiene el ser humano. Esa libertad consiste en elegir entre el bien y el mal, entre la salvación y la condena. Esto supone que el ser humano no está predestinado (condenado o salvado de antemano) en el catolicismo (en el protestantismo es otra cosa)".
Conclusiones:
1. Para entender un texto hay que buscar palabras clave. En este texto hemos usado los conceptos de "sueño", "vida" y "muerte". Hemos hecho una primera aclaración importantísima: no podemos analizar el texto con nuestras definiciones de "sueño", "vida" y "muerte"; para interpretar este texto tenemos que ver qué significan para su autor, y en este sentido han de entenderse desde el catolicismo. Para saber qué quiere decir el autor a través del texto hay que saber las definiciones de esos conceptos a través de la óptica católica. Cualquier otro acercamiento nada tendrá que ver con lo que dijo su autor. En definitiva, es vital el análisis de los materiales literarios, como el autor, el contexto...
2. Así, la vida no es real. La realidad comienza tras la muerte. El sueño (la ficción, la mentira) que supone la vida es un tránsito donde el ser humano ejerce su libertad. El ser humano es libre para elegir entre el bien y el mal, traducido esto en una salvación del alma o en una condenación del alma tras la muerte. De esta manera, en el catolicismo el ser humano no está predestinado a un sitio o a otro, sino que a través del ejercicio de su libertad acabará en un sitio o en otro. ¿Qué tiene esto que ver con el personaje de Segismundo de La vida es sueño? Se trata de ver a través de la obra que da igual que seas príncipe o preso, que uno debe tender hacia el bien, porque el bien está relacionado con la salvación del alma y con el alcance de la Gloria de Dios.
3. Esta concepción de estas tres ideas no es nueva del barroco. Al respecto, sería interesante que repasases la obra y figura de Jorge Manrique.
EJERCICIOS.
1. En el año 1998 apareció la canción "Soñaré" de La oreja de Van Gogh". Consulta la letra, que dice cosas como "He soñado siempre con poder volar [...] He soñado con poder crear una máquina del tiempo y descubrir el futuro [...] He soñado con que tú puedes soñar, que dibujas un lugar donde no haya ni secretos ni maldad[...] Como dijo aquel genio, esta vida es un sueño y soñaré".
Quien dijo esto fue Calderón, autor que este grupo de música "pop´" califica como "genio". La pregunta es, ¿entendió este grupo la obra La vida es sueño? Para contestar a la pregunta tienes que ver qué concepto de "sueño" maneja La oreja de Van Gogh haciéndote preguntas como ¿entienden el "sueño" igual que Calderón, desde la óptica católica ("la vida es mentira")? Si no es así, ¿entendieron a Calderón?, ¿manipulan la interpretación de Calderón?
2. Se ha afirmado: La vida es sueño, mentira, ilusión, sombra. ¿Qué relación semántica se establece en esta afirmación entre "sueño", "mentira", "ilusión", "sombra"? ¿Y entre estos y "vida"?
